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      2020-09-21   認為合理性的東西就是現實性這種說法頗與一般的觀念相違反。因為一般的表象,一方面大都認理念和理想為幻想,認為哲學不過是腦中虛構的幻想體系而已;另一方面,又認理念與理想為太高尚純潔,沒有現實性,或太軟弱無力,不易實現其自身。但慣于運用理智的人特別喜歡把理念與現實分離開,他們把理智的抽象作用所產生的夢想當成真實可靠,以命令式的“應當”自夸,并且尤其喜歡在政治領域中去規定“應當”。這個世界好象是在靜候他們的睿智,以便向他們學習什么是應當的,但又是這個世界所未曾達到的。因為,如果這個世界已經達到了“應當如此”的程度,哪里還有他們表現其老成深慮的余地呢?如果將理智所提出的“應當”,用來反對外表的瑣屑的變幻事物、社會狀況、典章制度等等,那么在某一時期,在特殊范圍內,倒還可以有相當大的重要性,甚至還可以是正確的。而且在這種情形下,他們不難發現許多不正當不合理想的現狀。因為誰沒有一些聰明去發現在他們周圍的事物中,有許多東西事實上沒有達到應該如此的地步呢?但是,如果把能夠指出周圍瑣屑事物的不滿處與應當處的這一點聰明,便當成在討論哲學這門科學上的問題,那就錯了。哲學所研究的對象是理念,而理念并不會軟弱無力到永遠只是應當如此,而不是真實如此的程度。所以哲學研究的對象就是現實性,而前面所說的那些事物、社會狀況、典章制度等等,只不過是現實性的淺顯外在的方面而已。

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