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    ,天就是列星、日月、四時、陰陽、風雨等萬物自然變化的現象。萬物雖然都從天那里得到了它們所需要的營養,但這是天無所作為的自然造化。天有它的功用,但它的功用是依照它自己的規律盲目運行,并在無意之中使萬物都能生成。由此看來,荀子是把天看做一個脫離人的意志的萬物發生、變化的自然過程,是自然之天,物質之天。而人卻是有意志、有目的、有主觀能動性的。人事的吉兇禍福,社會的治亂安危,取決于人自身行動是否順應自然規律,而不決定于自然之天。天不能主宰、干涉社會人事,人類社會有它自己的運動規律。

      這里舉一個例子:

    又說“國俗,有室屋、衣服、啖粳米”;“有山出金,金露生石上,無所限

    字——在我看來它是對這種推測的極好的證實。恰巧,當我第一次閱讀這段文字時,由

      而這還只是一個開端。

    、“和而平”

    -- 607

    1919年胡適發表了《新思潮的意義》,文中提出了評新文化運動的一種新態度———評判的態度,并具體論述其基本要求:(1)對于習俗相傳下來的制度風俗,要問:這種制度現在還有存在的價值嗎?(2)對于古代遺傳下來的圣賢教訓,要問:這句話在今日還是不錯嗎?(3)對于社會上糊涂公認的行為與信仰,都要問:大家公認的,就不會錯了嗎?人家這樣做,我也該這樣做嗎?難道沒有別樣做法比這樣更好,更有理,更有益嗎?

    己。——因為人們對他不作抵抗,這本身已是頹廢的征象。本能衰弱了。人們被本應懼怕的

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